A historia das lutas sociais no BRASIL está repleta de atores importantes, de cada período, desde os quilombos, o movimento abolicionista, as ligas camponesas, os sindicatos anarquistas, os movimentos específicos, enfim, toda uma gama de agentes que se propunha cada um a seu modo uma modelo de sociedade que superasse o capitalismo. É preciso registrar a importância história que cada movimento ou liderança teve em dado período da história para a construção de sinais de democracia alcançados no presente.
No mundo, União soviética, Albânia, leste europeu, e em alguns países da America latina e caribe, essas tentativas de mudança foram massacradas, a única sobrante e que resiste a duras penas, é CUBA. Todo o resto acabou retornando ao velho modelo de produção e consumo atual, em alguns casos pior ainda do que antes. A falha desses que comandavam um processo de transformação, teve uma rebordosa enorme, pois fez com que ideologicamente fosse proclamada o fim da história e o capitalismo como único e exclusivo modelo de sociedade, e assim se seguiu em todo mundo, em particular e de forma mais acelerada nos países em subdesenvolvimento e de economia dependente igual o brasil, privatizações e várias estratégias de restringir a influência do estado sobre o mercado e conseqüentemente a redução de sua atuação na prestação de serviços públicos.
Passados quase duas décadas, a fatura também foi trágica, riquezas naturais e patrimônios estratégicos privatizadas, aumentos de pobres, poluição ambiental, e mais recentemente uma crise econômica, que nada mais é do que uma necessidade do sistema capitalista se ajustar, para poder reproduzir seu modelo de produção e consumo e a acumular capital cada vez mais em um pequeno grupo de empresas transnacionais, colocando-as na conta do estado, logo pagando com nosso dinheiro o prejuízo, e mais uma vez socializando os prejuízos e privatizando os lucros.
Em todo a America latina vimos subir e descer governos de direita e de esquerda, no Brasil convivemos com um processo violento de esvaziamento dos movimentos sociais e suas pautas, muitas vezes a perca de autonomia e o aparelhamento, conhecido na CUFA como entubação, já que grande parte dos que ocupam cargos de decisão e poder nas diversa esferas do governo, são oriundos das fileiras que antes reivindicavam, isso foi um ganho enorme para os movimentos sociais, no que diz respeito a alteração de correlação de forças, do acesso a espaços e a recursos, não mudança do tom e construção de diálogos com os movimentos sociais, mas a ordem capitalista seguiu intacta, tendo o governo conseguido se aproximar e se fortalecer juntos aos mais pobres, dividindo renda com os mais pobres. Essa processo de subida de um governo popular ao poder significou o sacrifício de centenas de lideranças sociais e políticas dopais, enfraquecendo assim a luta social e sua organização, chegando algumas vezes a comprometer sua autonomia e legitimidade.
O mais interessante é que diferente de antes, quando os movimentos não tinham nem estrutura nem grana, eles mobilizavam e agregavam mais gente. Contraditoriamente, hoje se tem mais recursos e estruturas, mas lhe falta o essencial; O POVO! Mais grave ainda, parte dos movimentos se preocupam com a luta geral de mudança do modelo de desenvolvimento, mas no seu cotidiano, junto as suas bases, os sinais dessa mudança sequer se manifestam em pequena escala, gerando a primeira crise das direções desse movimento com suas bases, onde resultam em choques, rupturas e abandono das trincheiras de luta, tanto pela falta de alternativa para uma agenda pragmática como para a cooptação do estado resignação diante da crise.
Um detalhe e daí, penso eu, ser o berço de nascimento de parte da base e orientação do sentimento CUFA, se dá por nós diversos processos, mesmo nos mais democráticos e que se propunham a ser progressistas revolucionários, os pretos, favelados invisíveis, nunca foram incorporados a luta como se devia, apesar de compor em nosso país quase metade da população. Resultado? Já que não temos saídas institucionais, criamos as nossas para sair da invisibilidade que nos é imposta. Daí os PCC's, CV's e outros mais. Sem se deixar cair no simplismo da reclamação ao mesmo tempo agregando uma saída, uma revolução agora, levando em conta sempre, o equilíbrio social, a inserção das massas ou pelo menos seu membros invisíveis de maneira digina na sociedade sem que os mesmos precisem da legitimidade do homem branco do asfalto ou ser coadjuvante da sua própria historia, um sentimento de resistência e sonhos de um maluco chamado celso athayde, desembocou no que hoje é a CUFA, essa bolsa de valores onde o nosso maior investimento é a emoção.
Ao contrário da lógica tradicional - e aqui não está se questionando a qualidade ou fazendo juízo de valor das outras lutas e movimentos - a CUFA veio propor alternativs agora e não somente fazer oposição ao existente, até porque para nossos jovens negros das favelas, diferentes dos jovens da classe média, radicais futuros gerentes das riquezas herdadas dos pais, não dá para esperar a revolução chegar, nem de se dar ao luxo de se conformar com um salário de 500 reais.
Nosso processo de construção, também é diferenciado, já que para se construir não precisamos queimar ou demonizar grupos ou correntes para nos firmar, nos construímos em cima das nossas ações, do nosso trabalho e navegamos no oceano tumultuado das contradições, sem muito ou quase nenhum pudor de sermos queimados na fogueira, dos pelegos, vendidos, reformistas, adaptados a ordem e toda a sorte de rótulos e adjetivos que queiram nos colocar.
Temos certeza de nosso caminho e nele seguimos, a nossa favor, nosso lógica própria, que muitos ousam criticar a forma, mas não nos apresentam nenhuma que conseguiu incluir no debate político e social, na mídia, na respeitabilidade e credibilidade alçados por um grupo de deserdados, de ex-invisíveis, que ainda por cima se constrói deixando claro que reconhecemos a dívida do Brasil com o povo negro, sendo assim na CUFA os brancos não tomaram tudo de assalto, aliás a CUFA nunca será deles, mas como buscamos o equilíbrio eles são bem vindos, sempre entendendo esse processo. Sem maniqueímos, sem essa de fulano é bom o outro é ruim, eu sou revolucionário e tu não, ou seja, saindo de um movimento revolucionário discursivo e fazendo na prática nossa própria revolução.
Os ex-invisíveis agora tem um pouco de grana, sonham alto, querem o mundo agora, a TV, o cinema, a literatura, mas peraí, eles não queriam só espaço, só a terra, o projeto?? NÃO! Queremos poder, pois é a única linguagem entendida e respeitada no mundo, não o mero poder pelo poder, queremos poder, para refazer a divisão das riquezas produzidas pela maioria e injustamente apropriadas por um minoria.
Nessa grande crise, enquanto uns choram seus cofres se esvaziando, nós discutimos como agregar recursos da melhor forma, enquanto uns se atolam em estrutura e grana mas lhe faltando povo, nós intervimos em nossa base para poder agregar quem nos procuram e a cada dia nos procuram mais. E essa procura tem que ser medida, pois todos nos procuram, conferência querem nos dar assento direto para legitimá-los, programas de grande peso pedem presença de nossas lideranças para poderem adquirir credibildiades, fóruns e redes querem nossa presença para se fazerem ouvidos, ou para demarcarem com críticas vazias a nossa instituição seu espaço, pois são incapazes de enfrentar a nossa pressão com trabalho de base no dia a dia.
A inversão de lógica é a criação de outras e ponto chave, aqui os cultos aprendem com os ignorantes, que alguns deles mais espertos realizam fotossínteses de conhecimentos e criam networks de saberes, os que deram anos de suas vidas nos bancos da academia aqui chegam, e tem que aprender, ouvir, escutar, pois nesse reino de ignorantes, reina a sabedoria que fala por outro códigos, por outras línguas, por outros dialetos. Enlouquecendo ONG's, movimentos sociais, que querem que sejamos pautados por suas pautas, piram mais ainda, quando nós pautamos a sociedade, e nele que esta a disputa real, pois esses fóruns, conferências, debates, seminários entre os movimentos é como um cachorro correndo atrás do rabo.
No fórum social se gritavam morte ao capitalismo, pergunta se os que gritavam devolveriam seus pertences ou doariam eles para uma causa justa de enfrentamento de capitalismo ou para seu funeral, duvido muito, pois isso seria jogar fora seus automóveis, leptops, e tudo que foi produzido nessas lógicas. E fácil dizer isso também , quando não se mora num lugar onde o capitalismo sequer chegou, onde quem reina são oligarquias e famílias como na época do império, como pedir a morte de um sistema que ainda nem se desenvolveu, detalhe é que toda a sociedade se ver e quer se inserir de uma maneira ou de outra nesses sistema??
A cufa de Novo vai além, quando cria pequenas economias , democratiza acesso a recursos, contatos, redes, relações com o poder, com o governo e nunca deixará de ser a CUFA com seus princípios e pautas. Esse trânsito custa caro, não é à toa que muitos nos querem por perto. E resta a nos perguntarmos, o que realmente eu ganho legitimando isso, pois ninguém está ali de graça? O que agrega para a minha luta além de fama? Pois esse eu já tenho demais, pois a CUFA é a organização de favelas mais famosa da sociedade? O que de social político ou financeiro me agrega cada parceiro, espaço ou iniciativa, e fazendo sempre essa média que nunca vamos nos perder da estrada da transformação diária e dar resposta instantânea a cada desafio que se apresenta.
Estratégias da cufa, não fóruns, debates e discussões teóricas.
Por: Preto Zezé - CUFA-CE - Articulador nacional da CUFA Brasil.
